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  • 雍正及其编著的佛教典籍

      雍正及其编著的佛教典籍   史原朋   清世宗雍正皇帝(1678—1735),名胤祯,在位十四年(1722—1735),是康熙皇帝的第四子、乾隆皂帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛,在中国...1987年时文物出版社查存经板总计73024块。该《龙藏》是中国汉传佛教自宋代以来遗留下来的唯一的一套比较完整的大藏经板,现已成为珍贵的国家一级文物。   自民国年间以至当代,《龙藏》又有多次刊印出版,...

    史原朋

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  • 刘运好:慧远大师行迹考

      刘运好:慧远大师行迹考   在中国文化史上,慧远影响主要集中于三个方面:第一,在佛教方面,不守门户,融会诸法,僧伽提婆之毗昙,鸠摩罗什之三论,驮跋陀罗之禅法,均赖慧远之宣扬而广布南方;且持精灵不灭、生死报应之说,故发弘愿,期生净土。第二,在文学方面,慧远不惟自己不废俗书,辞气清雅,善属文章,见重于世,而且与东晋文人过从甚密,其思想与文风对东晋文学影响较为深远。第三,在人格方面,慧远德行淳至...

    刘运好

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  • 阿字观用心口诀浅释

    御口者,尊称也。日本人凡尊称多用御字;不似中国古人,此字惟皇家所独。   先略观者,大日经第一云:秘密主,云何菩提,谓如实知自心。此文大日答金刚萨埵问知自心也。   此文句原作此文对大日金刚萨埵问大...

    王弘愿

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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    比较敏感,我称这种能力为“道德敏感度的提升”,让我们在忙着让心肠变成铁石的同时,还能够保持感觉能力的训练。   第二,正因为动物与人类不同,所以把动物视为道德关怀的对象,是很重要的教育功能,亦即中国...

    昭慧法师

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  • 宗教民族主义探析

    步人历史。” 一、研究现状述评 国内学界对宗教民族主义概念和现象的研究还处于起步阶段。中国期刊网迄今收录了6 篇以“宗教民族主义”为题的学术论文。其中4篇分别是关于美国、...

    钱雪梅

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  • 显通寺建筑与塑像

    文殊菩萨背光后面,还有一尊面对大雄宝殿的护法韦陀天神。他本来是印度婆罗门神话中的一位天神,后被佛教吸收为驱邪护法的天神。到中国之后,他的塑像就成了一位左手执杵着地、右手叉腰挺胸、左脚略微向前的英俊年青的...

    树仁

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    80】曰(其序具载本传):   峨峨法岫,滔滔智田。为道之始,则人之先。   名扬中国,业善南天。示晓示喻,三千大千。   浮图亚迹【81】,摩腾比肩【82】。真寂有境,生死无边。   释迦...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    天地之区已。乐中国土风,因而宅者,不可胜数。是以附化之民,百有余家。门巷修整,阊阖填列,青槐荫陌,绿树垂庭,天下难得之货,咸悉在焉。别立市于洛水南,号曰四通市,民间谓永桥寺。伊洛之鱼,多于此卖,...

    不详

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    并且皈依在他的座下。 另外一位是十八罗汉中的长眉罗汉,也就是阿弥陀经中的宾卢颇罗堕尊者,他奉了佛陀慈命,要在末法时期度化痴迷众生;我在中国的佛教高僧历史里,曾经三次翻到有关长眉罗汉的记载,如东晋时候的...

    佚名

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    临济的“无位真人”就是自我。他的教训几乎完全是关于这个人的,这个人有时也被称做“道人”。他可以说是中国禅宗思想史中第一个禅师,特别强调我们生活活动中每一个片断,都有着这个人的存在。他从不倦于教训他的...

    铃木大拙

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